殷代以前，人们就有了灵魂不死不灭的观念，他们认为魂来自于天，魄来自于地，魂魄从身体中离散之后，魂会上天转化成神，魄会入地腐化成水融进土壤，庇护后人。
自春秋时期，厚葬之风便开始盛行。到了明代，出现了一种更奢华高贵的葬制——金井玉葬。陵寝地宫中，通常设有白石棺床。在中央的孔中填入选穴时的铲土，被称为金井，而用玉陪葬被称为玉葬。金井玉葬的出现将厚葬之风推向了一个新的高度。今天就让我们一起来解一下。
金井的“井”
古代将坟墓选址后破土开掘的行为称作“挖金井”。在中国传统的五行说法中，“土”能够生“金”。
因此，找到一个风水宝地就如同挖到了一个金矿。而墓穴向下挖，如同挖井，“金井”之名，便由此而来。宋代风水大师赖布衣的《七十二葬法》中说道：“其法深凿金井，结圹置棺”。
金井的另一个说法是：“金”为土，而“井”象征水。土和水是构成生命的根基，有了水土就有了江山社稷。这象征着帝王死后仍为江山之主，虽死犹生。
玉葬的“玉”
中国古代安葬死者，历来有“敛玉”的习俗，即用玉器陪葬。穿在身体上的，被称作“玉衣”，握在手中的被称作“手握”，塞进九窍的玉块被称作“九窍器”。
另外，人们还会在逝者的棺椁旁放置玉器。这是因为古人认为用玉随葬可以保障尸身不腐，而且随葬的玉器也可以彰显逝者的身份地位。例如在东汉之前，逝者身上所穿的玉衣，就会根据身份分为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。
不仅如此，古人多认为玉是“石之美兼五德者”，玉能体现一个人的审美和情操，而用玉随葬也饱含了人们对逝者的美好祝愿。
历史上的“金井玉葬”
历史上“金井玉葬”的葬制只适用于皇帝、皇后和王公贵族。但却有一个人也出乎意料的使用“金井玉葬”的葬制下葬，他就是清代宦官李莲英。
相传，李莲英一生享尽荣华富贵，但由于他没有继承人，故将巨大的财富带入坟墓，在墓室装饰设计上极尽奢华。整个墓室是由大理石细磨打造，拖棺的床也是用汉白玉制作而成，就连李莲英尸身周围也散落着不少玉器摆件。
古人认为“金井”可以沟通阴阳，而玉葬能够保持尸体不腐败，“金井玉葬”这一葬制的出现，既可以更大限度的保障尸身不腐，也可以体现出古人对厚葬的重视。
虽然“金井玉葬”的丧葬习俗已成为历史，但殡葬文化早已紧紧的融合在中华民族的传统文化之中，我们在了解历史的同时也要将中华传统文化发扬光大。
